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Karen Olsen, arqueóloga de la Universidad de Cambridge, hace notar en su libro Ancient South America que quizá sea esta zona geográfica (en la que Colombia ocupa posición estratégica) la menos conocida de este sobre explorado y sobre publicitado mundo.

Comenta la profesora en la introducción de su libro (Cambridge University Press, 1994) que para los escolares y los televidentes de Europa y USA,  África ha llegado a ser tan familiar como el patio de su casa y aún las más remotas partes de Asia, pero Sur América sólo es mencionada por los desastres naturales o los gobiernos oscuros.
 
Para la académica es un enigma que mientras el resto del mundo tiene considerables lazos económicos -lícitos e ilícitos, observa ella- con varios países suramericanos,  nos mantengan aparte de sus conciencias y sean ampliamente ignorantes respecto a nuestra cultura, geografía, recursos y especialmente sobre nuestro pasado.

Es una apreciación importante para los colombianos porque la academia, aún considera que desarrollo cultural pudo haber existido en México, Perú y Bolivia, mas no en el área arqueológica intermedia de este continente.  Ahora esa presunción general de académicos y extranjeros hacia el pasado precolombino de América empieza a tener sus quiebres por los descubrimientos en arqueolinguistica y arqueología molecular (análisis del ADN). Pero más relevante será siempre lo que pensemos de nosotros mismos, y entonces observamos que aunque Mexicanos, Peruanos y Bolivianos consideran valioso su pasado indígena, en su mayoría los Colombianos sienten frente a ese legado, si no indiferencia, por lo menos ignorancia.

Por eso este Blog propone una mirada al pasado no como relación de fechas, sino invitando a descubrir el patrimonio arqueológico como fuente para la construcción de identidad cultural. Esa reflexión sobre el significado y sentido de la cerámica arqueológica en la América tropical iniciada el año anterior la continuaremos, porque la Historia puede ser una vivencia estética que genere transformaciones en la identidad individual favoreciendo cambios en la estructura sociocultural.

Parecería extraño relacionar nacionalidad con arqueología, pero son dependientes. La Ley de Cultura lo reconoce cuando señala que los remanentes arqueológicos (la cerámica por ejemplo) son patrimonio cultural y expresión de la nacionalidad colombiana «…y deben divulgarse, para servir de testimonio de la identidad cultural nacional, tanto en el presente como en el futuro.» (Ley 397 de 1997, artículos 1, 4, 6 y 65).
  
No es entonces la nuestra una idea nueva, pero sí su impronta tecnológica que une el pasado arqueológico con el presente de la tecnología electrónica, para convertir en memoria la vivencia social y estética representada en la cerámica precolombina. Porque como decía Jorge Luis Borges, pasado, presente y futuro son uno solo: al presente de nuestro pasado lo llamamos memoria, memoria que ilumina el porvenir, porvenir que estará hecho de nuestra esperanza o nuestro miedo.

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PERFIL
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Alejandro Triana es Abogado de la Universidad del Rosario. Realizó la documentación visual del Museo Arqueológico de Bogotá y la fotografía de la colección Arte de la Tierra (9 vols. 1988/1992). En la facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional dictó la cátedra “Derecho y Comunicación” entre 1994 y 1999, cuyo recuento se publicó en el No.6 de su Revista de Teoría del derecho y Análisis Jurídico. Actualmente es miembro de la Cooperativa SOMEC y se encuentra desarrollando, con la psicóloga y ceramista Sara Urazán, el proyecto COLOMBIA ARQUEOLÓGICA para ilustrar acerca del significado y sentido de la cerámica en la América tropical antes del siglo XVI.

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