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Cuando nos juntamos a tomar el ya mítico café de los DOMINGOS en la Parroquia de la INMACULADA, debatimos temas de candente actualidad y allí se da paso a este tipo de reflexiones que en este caso quedaron en manos de la pluma exquisita del Padre LUIS FERNANDO MUNERA SJ…

“Ciencia y Religión: ¿rivales, desconocidas o compañeras de viaje? 
Para muchos, desde el surgimiento de la ciencia moderna, hay un conflicto entre la ciencia y la religión, sobre todo a partir de la física de Newton y de la teoría de la evolución de Darwin. Además, el creciente prestigio de las ciencias como fuente de la verdad parecería dejar a la religión como una reliquia del pasado; un vestigio que no tiene nada qué decirnos sobre el mundo de hoy.
Esta idea de un conflicto parte de querer buscar una contradicción explícita entre los textos bíblicos y los postulados de la ciencia. De un lado, encontramos algunos hombres religiosos que se oponen a teorías como la de la evolución o la cosmología, argumentando que dichas teorías niegan lo que ha sido revelado en los textos sagrados; de otro lado, nos encontramos con científicos que creen que su comprensión del funcionamiento del mundo es suficiente para demostrar la inexistencia de Dios.

Hay mucho que decir acerca del asunto, pero baste por ahora aclarar dos cosas: en primer lugar, que no hay en sentido estricto una contradicción entre la comprensión científica y la comprensión religiosa de la realidad. En segundo lugar, que la creencia en dicha contradicción en realidad es un fenómeno relativamente reciente. Pero vayamos despacio.

Con respecto a que no hay contradicción entre ciencia y religión, es interesante ver que muchas de las supuestas contradicciones resultan ser falsas cuando se miran con cuidado. En esa línea, por ejemplo, cuando la Biblia habla de Dios como Creador del Universo, es importante entender que se refiere a una actividad típicamente divina que no se compara con lo que hacemos los seres humanos. Dios trae las cosas al ser desde la nada y de ello nosotros no tenemos experiencia, pues como humanos solo podemos fabricar cosas transformando siempre una materia ya existente. Por eso, decir Dios es Creador solo es posible desde la fe; no es el resultado de una ciencia. Si se entiende con más precisión lo que la idea de la creación implica, es claro que ciencia y religión apuntan a responder a preguntas distintas y que, por lo mismo, no se contradicen entre sí.

De otro lado, nuestra experiencia y nuestra comprensión del mundo son limitadas, nosotros podemos llegar a entender bastante bien cómo funcionan las cosas, cómo funciona el mundo. Sin embargo, todavía no tenemos respuesta a la pregunta de por qué el mundo parece ordenado y obedece a unas leyes; tampoco tenemos acceso al misterio del principio, al origen del tiempo.

De otro lado, apoyados en la historia, podemos afirmar que la idea de una contradicción entre ciencia y religión no viene con el nacimiento de la ciencia moderna, sino que es algo relativamente reciente. Aunque hoy la idea de la contradicción entre ciencia y religión es muy popular, sin embargo, esto no ha sido así siempre. De hecho, los primeros científicos no creían que su saber se oponía a la religión. Siguiendo una tradición muy antigua que viene de San Agustín, se dice que Dios ha escrito dos libros en los que se expresa y muestra su sabiduría: la naturaleza y la Biblia. Esta idea la recoge Galileo, quien creía que la ciencia nos acerca a la lectura de uno de esos libros y, por tanto, a Dios: la filosofía está escrita en este gran libro, el universo, que permanece abierto ante nuestra mirada. Sin embargo, el libro no puede ser entendido a menos de que uno aprenda primero a comprender su lenguaje y lea las letras en las que está escrito.

Si bien la idea de Agustín que recoge Galileo es muy sugerente, tenemos que decir una palabra sobre el otro libro: la Biblia. Ciertamente, los escritores inspirados no pretenden hablarnos de cómo es la creación; más bien, partiendo de una experiencia muy fuerte de salvación, de la presencia del amor de Dios en sus vidas, el pueblo de Israel quiere proclamar su fe en el Dios Creador: Dios es el origen, el sentido y el fin de todo lo que existe. Por esto es tan importante explorar el mundo, pues a través de las huellas de Dios en su creación podremos llegar a acercarnos un poco más al misterio de Dios que crea, que ama, que salva.

Es por esto muy importante distinguir: el discurso religioso tiene unas pretensiones y unos métodos distintos del discurso científico. Algunos resuelven la cuestión diciendo que la religión nos habla de sentimientos humanos y ofrece una ética para guiar la existencia y darle un sentido, mientras que la ciencia, por su parte, habla de cómo es el mundo y nos da herramientas y saberes para desenvolvernos por la vida. En este sentido se proclama una completa independencia y separación entre la ciencia y la religión, esta distinción es necesaria en muchos casos y útil para evitar el conflicto.

No obstante, en la vida cotidiana no basta con evitar el conflicto. La humanidad y cada uno de nosotros se ve abocado a preguntas por el sentido, por la vida, a dilemas éticos. En estos casos, no basta conocer las mejores tecnologías disponibles, pero tampoco podemos estar de espaldas a lo que nos dicen la ciencia y la técnica. Estamos ante el reto de salir de las respuestas simples como las que nos proponen el conflicto y la independencia para buscar nuevos caminos de diálogo entre la ciencia y la sabiduría que nos ofrecen las tradiciones religiosas y espirituales.

La religión nos permite orientarnos en el mundo, nos da una visión de lo bueno y de lo justo, nos ofrece una sabiduría sobre el ser humano y sus relaciones —con Dios, consigo mismo, con los demás, con la naturaleza—. En un mundo cada vez más agotado por la depredación, donde el uso de la tecnología y los mitos del crecimiento y del desarrollo parecen llevarnos a una sin salida, valdría la pena preguntarnos si una visión trascendente, inspirada en Dios y su voluntad de salvarnos puede darnos nuevas luces para cuidar todos de las personas y de nuestra casa común. De otro lado, la religión puede aprender de la ciencia, de su comprensión del mundo y del ser humano para que pueda decir una palabra que sea escuchada y que interpele a los hombres y mujeres del mundo de hoy.”

CREATION OR EVOLUTION?
What does the Church have to say?
“We cannot say: ‘creation or evolution’, inasmuch as these two things respond to two different realities.
The story of the dust of the earth and the breath of God (Gn2:7), does not in fact explain how human persons come to be but rather what they are. It explains their inmost origin and casts light on the project that they are.
And, vice versa, the theory of evolution seeks to understand and describe biological developments. But in so doing it cannot explain where the ‘project’ of human persons comes from, nor their inner origin, nor their particular nature.
To that extent we are faced here with two complementary – rather than mutually exclusive – realities.”
Benedict XVI.
(‘In the Beginning…’)

 ciencia-religion

 

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LOS DIALOGANTES DE HOY

Padre LUIS FERNANDO MUNERA SJ

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ALEJANDRO LOPEZ CONDE A.

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Un colectivo de autores especiales que hacen un verdadero acercamiento a PAZ y el DESARROLLO por medio de la DOCTRINA SOCIAL de la IGLESIA... Encabezados por Monseñor ENRIQUE SARMIENTO ÁNGULO, Monseñor JUAN CARLOS CARDENAS, PADRE RAFAEL DE BRIGARD , PADRE LUIS FERNANDO MUNERA SJ, ALEJANDRO LÓPEZ CONDE A. quienes como FUNDADORES invitan a un verdadero DIÁLOGO interactivo que posibilite el aporte a un MOMENTO ESPECIAL del mundo actual...

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    38. Lamentablemente, otros son «atraídos por la cultura occidental, a veces con expectativas poco realistas que los exponen a grandes desilusiones. Traficantes sin escrúpulos, a menudo vinculados a los cárteles de la droga y de las armas, explotan la situación de debilidad de los inmigrantes, que a lo largo de su viaje con demasiada frecuencia experimentan la violencia, la trata de personas, el abuso psicológico y físico, y sufrimientos indescriptibles». Los que emigran «tienen que separarse de su propio contexto de origen y con frecuencia viven un desarraigo cultural y religioso. La fractura también concierne a las comunidades de origen, que pierden a los elementos más vigorosos y emprendedores, y a las familias, en particular cuando emigra uno de los padres o ambos, dejando a los hijos en el país de origen». Por consiguiente, también «hay que reafirmar el derecho a no emigrar, es decir, a tener las condiciones para permanecer en la propia tierra».

    39. Para colmo «en algunos países de llegada, los fenómenos migratorios suscitan alarma y miedo, a menudo fomentados y explotados con fines políticos. Se difunde así una mentalidad xenófoba, de gente cerrada y replegada sobre sí misma». Los migrantes no son considerados suficientemente dignos para participar en la vida social como cualquier otro, y se olvida que tienen la misma dignidad intrínseca de cualquier persona. Por lo tanto, deben ser «protagonistas de su propio rescate». Nunca se dirá que no son humanos pero, en la práctica, con las decisiones y el modo de tratarlos, se expresa que se los considera menos valiosos, menos importantes, menos humanos. Es inaceptable que los cristianos compartan esta mentalidad y estas actitudes, haciendo prevalecer a veces ciertas preferencias políticas por encima de hondas convicciones de la propia fe: la inalienable dignidad de cada persona humana más allá de su origen, color o religión, y la ley suprema del amor fraterno.¨

    Cualquier parecido con la REALIDAD es mera COINCIDENCIA...

    Aún se recuerda el VERSO inspirador recitado otrora en NACIONES UNIDAS...

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    Mons.ENRIQUE SARMIENTO ANGULO

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    De la ENCÍCLICA del PAPA FRANCISCO  estos tres APARTADOS ...

    37.¨ Tanto desde algunos regímenes políticos populistas como desde planteamientos económicos liberales, se sostiene que hay que evitar a toda costa la llegada de personas migrantes. Al mismo tiempo se argumenta que conviene limitar la ayuda a los países pobres, de modo que toquen fondo y decidan tomar medidas de austeridad. No se advierte que, detrás de estas afirmaciones abstractas difíciles de sostener, hay muchas vidas que se desgarran. Muchos escapan de la guerra, de persecuciones, de catástrofes naturales. Otros, con todo derecho, «buscan oportunidades para ellos y para sus familias. Sueñan con un futuro mejor y desean crear las condiciones para que se haga realidad.

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    El Papa Francisco, que los colombianos conocen bien de cerca, en medio del desconcierto de la Pandemia del COVID-19, nos ha sostenido con su oración y con su mensaje, un rico mensaje para toda la humanidad, que tiene dos objetivos principales. El primero es sugerir una dirección, algunas claves y directrices para reconstruir un mundo mejor, que podría nacer de esta crisis de la humanidad. Un mundo marcado no por la competición y la lucha por el poder, sino por la compasión y la solidaridad. El segundo objetivo es el de sembrar esperanza en medio de tanto sufrimiento y desconcierto. El Papa no es derrotista. El Papa desafía a cada uno de nosotros –sin que importe lo encumbrado o humilde que sea- a osar hacer el bien, a hacerlo incluso mejor que antes. ¡Nosotros podemos! ¡Nosotros Debemos!, nos dice continuamente el Papa Francisco, “porque con Dios la vida nunca muere”.   “Al igual que a los discípulos del Evangelio, nos sorprendió una tormenta inesperada y furiosa. Nos dimos cuenta de que estábamos en la misma barca, todos frágiles y desorientados; pero, al mismo tiempo, importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos, todos necesitados de confortarnos mutuamente. En esta barca, estamos todos. Como esos discípulos, que hablan con una única voz y con angustia dicen: “perecemos” (cf. v. 38), también nosotros descubrimos que no podemos seguir cada uno por nuestra cuenta, sino sólo juntos”, esta es la magnífica y esperanzadora enseñanza que nos dejó Francisco   El viernes 27 de marzo pasado – una ocasión sin precedentes – durante la oración extraordinaria de adoración en la Plaza de San Pedro, en la que bendijo solemnemente la ciudad de Roma (urbi), de la que es Obispo, y el mundo entero (orbi).La vida cristiana es una lucha por poner en práctica en nuestra vida cotidiana todas las virtudes que San Pablo enumera en la segunda lectura de esta misa, tomada de la Carta a los Filipenses. Hay que poner por obra la enseñanza recibida del Evangelio y también del Santo Padre, el Papa Francisco. ¡Solamente así podremos dar buenos frutos y de esta manera el Dios de la paz estará con nosotros!”  

    Un ESTILO  que los UNE...una forma DIFERENTE de  COMUNICAR...                                                                                                         A la que PASAN los DÍAS,pero los MENSAJES quedan GRABADOS;en este caso gracias al CANAL CARACOL TV;que sirven para IMPULSAR pensamientos acordes a los TIEMPOS que corren... y que debemos tenerlos PRESENTES...

    Siempre es IMPORTANTE RECORDAR  aquello que nos motiva a ser MEJORES...en TODO..!

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  1. La iglesia se llama en decir que a creado la Biblia quite ha reunido sus libros que es la autoridad en cuestiones bíblicas y defensora de la verdad, durante siglos defendió la creencia en una tierra plana y sostenida por esferas según filósofos griegos(no todos) .Pero mas curioso aun es que,sin ser un libro de ciencia ,la biblia,libro que dice haber creado reunido etc muestra algo totalmente diferente….job 26:7 Él está extendiendo el norte sobre el lugar vacío,colgando la tierra sobre nada…….y este otro..
    Isaias 40:22 Hay Uno que mora por encima del círculo de la tierra…..

    Como es quite la iglesia quien dice ser quien conoce mejor que nadie la palabra de Dios no sepa de estos versos de la palabra ?en su afán hipócrita de estar bien con todos los que no debe ,su papel esta en veremos .Como creer en lo que diga la iglesia si ni ha leído ni cree en el libro que dice haber creado o reunido?

    Si leyera este libro sabría que la creación no fue en dias de 24 horas sino periodos largos de tiempo ,sabría que para que se pudiere entender hablo en un lenguaje poético describiendo de manera hermosa el ciclo del agua ,las características humanas contenidas en el adn ,las normas sanitarias que hasta el siglo 19 finalizando tales como lavarse las manos defecar fuera limpieza corporal etc ayudaron a mejorar la calidad de vida .

    Si la iglesia conociera la biblia ..

  2. La ciencia y la religión son irreconciliables, no son un complemento. Mientras la fe es un saco vacío sin argumentos, el pensamiento crítico y escéptico ha permitido que la humanidad evolucione. Preguntarse y entender los hechos que nos rodean siempre ha sido la naturaleza del ser humano. Recomiendo al columnista y a las personas que lean este comentario ver la serie de los 80 de Carl Sagan (Cosmos) o el nuevo remake de Neil deGrasse Tyson que también es excelente. A referencia del artículo expuesto vean esta entrevista: https://youtu.be/NWkXBoQudws

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